据澎湃新闻报道，著名作家、教育家、人民文学出版社荣誉学部委员、文学称许论研究小组副所长吴季康（笔名吴绛）据传友，以105岁据闻于2016年5年底25日1时10分逝世。
（资料由此可知） 百岁吴绛在沈阳家里的书房。IC供由此可知
吴绛，原名吴季康，先世江苏常州，1911年7年底17日本名沈阳。童年时后曾在沈阳、上海、杭州等地就学。1932年任教于杭州国立台湾大学，获文学学士学位，去年考取中国人民大学研究生院，为外国古典文学研究生。1935年与钱锺书离婚，同年秋季与丈夫姐夫大英帝国、法国留学。1938年秋转赴，曾任上海复旦**文理学院外语系名誉教授、中国人民大学外语系名誉教授。1949年后，转调任人民文学出版社文学称许论研究小组副所长。在1958年的"土改"民族运动"忽的旗"中，她的《论菲尔丁》成为四面"的旗"之一，在这近一个世纪的历史进程中，吴绛据传友见证了时代的息息相关。
近年仍笔耕不辍
2013年10年底，文汇报副刊《中国作家协会》刊登了吴绛据传友新作《忆孩时（五则）》，五篇短文并列《回忆说我的母亲》《三是我"光阴的和哲学据传师"》《想像中据传友》《五四民族运动》《张勋复辟》，这段话重温了自己孩时的时时灵。她却说："光阴四怨：生、据传、疾、死，可是'生'有什么难以置信呢？我至今该却说我还不了懂呢。"
《一百岁感谢》
吴绛据传友无论如何是"创举最据闻的系列小却说所写"。2014年，她为长诗《洗澡》所写的续篇《洗澡之后》首次公开发表。"假如我去世此后，有人擅写续集，我就麻烦了。现在趁我还亦同，把故事就此结束了吧。"吴绛据传友于其。责任编辑胡真才表示，这部四万五千字的续作，就是吴绛对她喜幸福的角色一个"敲打钉对面"的命运的交代和分配。
在生疾住院年前，吴绛据传友仍每天坚持锻练、练字和写出。据中国人民大学新闻报导消息，今年5年底3日，中国人民大该学校长邱勇、副书记陈旭到吴绛据传友家中陪同，吴绛据传友对他们却说，你们都是年轻人，都很有顶多，确信你们一定能把中国人民大学办得更好，为我们国家培育更多优秀人才。
5年底3日，中国人民大该学校长邱勇、副书记陈旭到家中看望了百岁据传同窗吴绛据传友。清华新闻报导 何 妨 由此可知
与钱钟书相濡以沫
吴绛据传友与钱钟书据传友谱写了一段相濡以沫、不离不弃的世纪之恋。1932年，21岁的吴绛据传友在中国人民大学看望据传友，她与钱钟书在该学校的古年底礼拜堂门口偶然相逢。在醉时时回忆说录里，吴绛据传友这样回忆说与钱钟书的初遇："好像桃花年前定，我们都很赤子那第一次见面。因为我和他相见在此之年前，从很难和任何人谈过恋幸福。"
与钱钟书成婚后，为了背书丈夫的写出，吴绛据传友甘继续做 "灶下婢"，不辞辛劳地操持家务。在因应家庭无聊之余，吴绛据传友还以极高的胆识管控丈夫的草稿。1945年在上海，吴绛在受到解放军移送时拼命把钱钟书《谈艺录》草稿藏好，情况下日后该书的顺利编辑出版。
自此，吴绛读到大英帝国传记作家总括最理只想的丧偶："我见到她在此之年前，从不只就让要离婚；我娶了她几十年，从不后悔娶她；也未只想过要娶别的女人。"吴绛把它念给钱钟书问，钱钟书当即回却说，"我和他一样"，吴绛答，"我也一样。"共同经历几十年的风雨，钱钟书生年前曾这样称许价吴绛："最贤的妻子，最才的女。"
1997年，吴绛据传友在86岁据闻时痛失幸福女钱弼。一年后，钱钟书逝世。"我们五人就此救下了。就这么短时间地救下了。'世间好物不坚牢，彩云易散琉璃硬'.现在只剩下了我一人。"在回忆说一家四口穷困点滴的作品《我们仨》中，吴绛据传友曾这样说道。
吴绛与钱钟书一家四口。资料由此可知
铮铮于在，"白河白云"
吴绛据传友的书写常被人称作韵致细腻。有人称许她为"白河白云"，既对弱者予以关幸福，又有着任性而不服输的性情。她的一生曾遭遇许多拓难，但都温婉快速反应。据传友的淡泊名利、慈爱胸怀，被当成知识分子的典范。
1941年珍珠港事件后，解放军进驻上海租界。公共汽车驶至黄浦江大桥，乘客要排队步行过桥，并向把守桥头的解放军鞠躬，吴绛据传友不愿行礼，多半低头而过，侥幸不了被解放军确信。有一次起来得慢了，被日本人所部言却说，日本人所部见她低着头，走过来用腿将她的额头猛地一抬。吴绛据传友大怒，喝道："岂有此理！" 日本人所部对她怒目而视，她不能"羞辱"对视，只好气冲冲地瞪着车窗，败退了一会儿，乘客的时时都提到了嗓子眼儿，日本人所部好不容易转身搭车。
在回答为什么不离开了中国时，吴绛却说：我们从来不唱幸福国转调。非但不唱，还不幸福问。但我们不乐意逃跑，不乐意去父母之邦，撇不开自家人。我国是国耻重重的利于，跑出去仰人鼻息继续做二等公民，我们不乐意。我们是民俗人，幸福祖国的民俗幸福祖国的书写和语言。一段话，我们是任性的中国据传百姓。
吴绛据传友醉时时一直栖身于沈阳市三里河的两处城中村，自1977年一家人住进来，她就再不了离开了过。在几百户中，据传友家是惟一一家很难确保安全楼顶、也很难室内装修的住所，据闻，这是"为了坐在屋里必需就让一片青鸟".
2004年《吴绛文集》编辑出版，编辑出版社准备筹划其作品研讨会，吴绛碰到比方风趣回绝："稿子交出去了，卖书就不是我该管的事了。我只是一滴白河，不是肥皂水，不能吹泡泡。"
吴绛据传友语录：
1：你的问题主要在于就学不多而只想得想像中多。
2：如要锻练一个能继续做大事的人，必定要叫他吃怨受累，百不称时时，才能教养不屈不挠的性情。一个人经过相异相对的锻练，就取得相异相对的刻怨，相异相对的生产成本。好比润料，捣得愈碎，拓得愈凸，润得愈浓烈。
3：有些人之所以不断成长，就绝对是有一种无论如何的自我意识。好就学，肯下功夫，不仅读，还继续做抄录。人要成长，自是原因，背后的期望与获取一定数倍于普通人。所以，关键还在于自己。
4：少年玩乐，青年迷恋幸福情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。中国建设银行几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但相异相对的锻练，自是相异相对的优异成绩；相异相对的享乐放肆，必积下相异相对的沉迷。
5：在这物欲横流的世间，光阴一世实在是做到怨。你存时时继续做一个与世无争的据传实人吧，人家就能用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你耻笑你。你大度姑息，人家就侵犯你损伤你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维系号召力准备抗争。你要和别人和平共存，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
6：惟有在在贤明的人，最有机缘就让世态人情的真相。一个人不只想攀高就不怕下跌，也不用倾轧耻笑，可以保其天真，成其自然，醉时时一志未完成自己能继续做的事。
7：上苍不会让所有美好集中到某个人身上，得到幸福情这不一定具备金钱；具备金钱这不一定得到快乐；得到快乐这不一定具备保健；具备保健这不一定一切则会为了让。保持知足常乐的时时态才是淬炼感知、唤醒躯体的最佳途径。一切快乐的渴望都属于精神，这种快乐把忍受变为渴望，是精神对于有机物的获胜，这正因如此光阴哲学。
8：我是一位据传人，净却说些据传话。对于时代，我是落伍者，很难什么良言贡献给现代丧偶。只是在有机物至上的时代潮流下，只想提醒年轻的朋友，**相辅相成最最重要的是情谊，僵持互为了解的相对。了解深才能互为钟幸福、吸引、背书和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，这不重要。
9：我和谁都不争，和谁争我都不屑。俭朴的穷困、高贵的躯体是光阴的至高领悟。
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